La lingua perfetta e la lingua universale nel progetto utopico di Samuel Hartlib

Abstract

<> The essay revolves around linguistic interests of the philosopher Samuel Hartlib (1600-1662). In his papers we find a specific track of the seventeenth-century English language debate, marked significantly by two different researches but in many ways profoundly interconnected: the search for the perfect language and for the universal language. While in the first case he intends to find a linguistic structure that can accurately reflect the ontological essence and the structure of reality, in that way responding to the need for a cognitive nature, in the second he wants to achieve the use of a language that can overcome all the boundaries and differences of dialects, thus responding to the essentially communicative need.
<> Le sage tourne autour de l'intérêt de la linguistique du philosophe Samuel Hartlib (1600-1662). Dans ses papiers, nous trouvons des trace spécifique sur le débat linguistique anglais du XVIIe siècle, marqué de façon significative par deux recherches distinctes, et pour plusieurs part profondément connectés: la recherche de la langage parfait et du langage universel. Dans le premier cas, on parle de trouver une structure linguistique qui refléter l'essence et la structure ontologique de la réalité, en répondant, par conséquent, a un besoin de nature de la connaissance, le second est de parvenir à l'utilisation d'une langue qui peut pour surmonter toutes les frontières et les différences des barrage linguistique, répondant ainsi à un besoin essentiel de communication.
<> Il saggio ruota attorno agli interessi linguistici del filosofo Samuel Hartlib (1600-1662). Nelle sue carte troviamo una specifica traccia del dibattito linguistico secentesco inglese, segnato in modo significativo da due ricerche distinte ma per molti versi profondamente connesse: la ricerca della lingua perfetta e quella della lingua universale. Mentre nel primo caso si intende trovare una struttura linguistica in grado di riflettere fedelmente l'essenza ontologica e la struttura del reale, rispondendo, così, ad un'esigenza di natura conoscitiva, nel secondo si vuole conseguire l'uso di una lingua in grado di superare ogni confine e differenza di idioma, rispondendo quindi ad un'esigenza sostanzialmente comunicativa.