P. Giss. I 40: der status quaestionis

Abstract

En
The only evidence for the so-called Constitutio Antoniniana, with which all free citizens of the Imperium Romanum were granted Roman citizenship by Emperor Caracalla, is the papyrus P. Giss. I 40, more specifically lines 1-9 of the first column. The present article takes a holistic approach to the artifact preserved in Giessen, traces its finding and edition history, and then deals in detail with the question of how many different texts are found on the two-column papyrus. Careful comparison of all interpretations presented to date with the composition and layout of the text leads one to side with Peter van Minnen's thesis that there are only two texts and that the edict as such was much more extensive. Col. II, 12-15 reveal the date of the promulgation of the Constitutio Antoniniana -- Rome, July 11, 212. The clauses that have so far been considered the sole subject of the edict, however, are merely the introduction to a large-scale package of measures with which the emperor sought to mitigate the political, social and, not least, religious disorder that had emerged after the murder of his brother Geta.
It
L'unica testimonianza della cosiddetta Constitutio Antoniniana, con la quale veniva concessa a tutti gli abitanti liberi dell'Imperium Romanum la cittadinanza romana dall'imperatore Caracalla, è il papiro P. Giss. I 40, in particolare le righe 1-9 della prima colonna. Il presente articolo esamina nuovamente il manufatto conservato a Giessen nel suo complesso, ne ripercorre la storia del ritrovamento e dell'edizione e affronta in dettaglio la questione del numero di testi che si trovano nelle due colonne del papiro. L'attento confronto di tutte le interpretazioni finora presentate con la quantità rimanente di testo e il layout fa sì che la tesi sostenuta da Peter van Minnen, secondo cui si tratta solo di due testi e che l'editto in quanto tale era molto più esteso, appaia ora fondata. Col. II, 12-15 rivela la data della promulgazione della Constitutio Antoniniana, che avvenne a Roma l'11 luglio 212. Le frasi finora considerate come unico oggetto dell'editto, invece, non sono altro che l'introduzione di un ampio pacchetto di misure con cui l'imperatore cercò di placare i disordini politici e sociali, e non da ultimo religiosi, che si erano verificati in seguito all'assassinio del fratello Geta.